মেহনতি মানুষের মুক্তিসংগ্রামে আলোকবর্তিতা

রনো ভাই (হায়দার আকবর খান রনো) চলেই গেলেন। শেষটায় মৃত্যু আর তাকে ছাড় দেয়নি। ব্যক্তিমানুষের শরীরী জীবন নিয়ে আরও দীর্ঘদিন বাঁচতে চেয়েছিলেন তিনি। অক্সিজেন মাস্ক পরে দুর্বিষহ সময়ের সঙ্গে লড়াই করে গেছেন একাকী। ব্যক্তির এ যন্ত্রণার ভাগবাঁটোয়ারা হয় না। বাঁচার জন্য ব্যক্তিমানুষের এ লড়াই শ্রেণিযুদ্ধের চেয়েও ভয়ংকর। কেননা এ যুদ্ধে শ্রেণির কোনো কমরেড থাকেন না, একেবারে একাকী যুদ্ধ। এক দিন নয়, দুই দিন নয়, মাস এবং বছরের পর বছর। প্রশ্ন তা নয়, আসল প্রশ্নটা হচ্ছেÑ বাংলাদেশের বুদ্ধিজীবী মহলে রনো ভাইয়ের রাজনৈতিক জীবনের বাইরে তার শিল্পসত্তা নিয়ে। রনো ভাই রাজনৈতিক সাহিত্যের একজন বিরলপ্রজ কারিগর। মার্কসবাদী রাজনীতির ওপর অসংখ্য বই লিখেছেন তিনি। আমার বিশ্বাস যদি ভুল না হয় তবে দাবি করা চলে, বাংলাদেশে প্রগতিশীল তথা মার্কসবিষয়ক বই লেখার ক্ষেত্রে তার বিকল্প কেউ নেই।

এও আশ্চর্য, বাঙালি বুদ্ধিজীবীসমাজ হায়দার আকবর খান রনোর মেধা এবং শ্রমকে অজ্ঞাত কোনো কারণে উচ্চারণ করতে দ্বিধা করে গেছেন। তার বই নিয়ে পাঠকসমাজকে জানান দিতে খুব সামান্যই লেখা হয়েছে। হয়তো তেমন কিছু লেখা হয়নি। এমনটা কেন হলো? বুদ্ধিজীবীবিষয়ক ঈর্ষা? ভুল হলে এ বাক্য উচ্চারণের জন্য আমি ক্ষমাপ্রার্থী। রনো ভাইয়ের পাঠকসমাজ যে ‘জনপ্রিয়’ বইয়ের পঙ্গপাল পাঠকের মতো অগুনতি, তা বলা যাবে না। একটি বইয়ের প্রচারের দায় কেবল প্রকাশকের নয়, সতীর্থ লেখকদেরও। সে দায় কেউ গ্রহণ করেননি।

রনো ভাই একাত্তরের যুদ্ধে (অবশ্যই শ্রেণিযুদ্ধে) আমার জন্মমাটি পলাশ, শিবপুর, নরসিংদী, মনোহরদী অঞ্চলে ছিলেন মান্নান ভূঁইয়ার সঙ্গে। সঙ্গী ছিলেন অনুজ হায়দার আনোয়ার খান জুনো। এ লেখা (ক্ষুদ্র) রনো ভাইয়ের রাজনৈতিক জীবনের বিশাল পটভূমিতে ঢুকছে না।

আমার উদ্দেশ্য তার বিশাল সংগ্রামী জীবন ব্যাখ্যা করা নয়। অনুসন্ধানটা হচ্ছে তার বিপ্লবী সাহিত্য সৃষ্টির বিষয়ে সামান্য খোঁজখবর দেওয়া। একজন বিপ্লবী যে অস্ত্র নিয়েই থাকবেন এমন তো নয়, হাতে তার কলমও থাকে। প্রগতির বিশ্বে ভ্লাদিমির ইলিচ লেনিন তার প্রমাণ। অসংখ্য বই লিখে গেছেন তিনি। স্ট্যালিনও রাতের পর রাত জেগে রয়েছেন পড়ার বইয়ে এবং লেখার খাতায়। আমাদের রনো ভাই লেনিন-স্ট্যালিন হতে চাননি। কিন্তু বাংলাদেশের রাজনৈতিক ও সাহিত্যে তার অবদান অসমান্য।

রনো ভাই মন্ত্রী হননি, সংসদ সদস্য হননি, হয়েছেন বাম রাজনৈতিক ধারার বিশ্লেষক। সংবাদপত্রে তার কলামগুলো এরই প্রমাণ। আজীবন যিনি রাজনৈতিক কর্মী এবং সংগঠক, অবশ্যই নেতা, তিনিই আবার লেখকও বটে। বাঙালি রাজনীতিকদের মধ্যে দ্বৈতসত্তা খুব কম পাওয়া যায়। অবশ্যই পাওয়া যায় আত্মজৈবনিক লেখক। কিন্তু খুব কম মেলে প্রগতিবাদী তত্ত্ব-সাহিত্যের মানুষ। বাংলাদেশের কৃষক-শ্রমিকের বিপ্লবী সত্তা চিনতেন রনো ভাই। 

মার্কসবাদী দৃষ্টিতে তা ব্যাখ্যাও করেছেন। কেবল তাই নয়, বিশ্বসাহিত্য সম্পর্কে তার জ্ঞান-প্রজ্ঞা ছিল অতুলনীয়। সারা বিশ্বের বিপ্লবী সাহিত্যের অনুরাগী পাঠক ছিলেন তিনি। আমার বিশ্বাস, লাতিন আমেরিকান বিপ্লবী সাহিত্য সম্পর্কে তার যতটা জ্ঞান ছিল, অনেক খ্যাতিমান বাঙালি লেখক তার ধারেকাছেও নেই। এ মহান মানুষটি চলে গেলেন অনেকটা নিঃসঙ্গ অবস্থায়ই। একদিন আমরা তাকে ভুলে যাব। বাঙালির বিস্তৃতির ভেতর তলিয়ে যাবেন তিনি। তার যেসব মূল্যবান বই আজ বাজারে ঘুরে বেড়ায়, হয়তো একদিন সেসবের সন্ধানে ন্যাশনাল আর্কাইভে জীর্ণ পুস্তকের অন্ধকারে হাতড়েও নিরাশ হয়ে বিলুপ্ত প্রজাতির স্মৃতি নিয়ে ঘরে ফিরব।

এটাই তো বাঙালির ইতিহাস, এটাই জাতীয় নিয়তি। রনো ভাই চলে গেলেন সত্য, তবে তিনি মেহনতি মানুষের মুক্তিসংগ্রামে আলোকবর্তিকা হয়ে থাকবেন অনন্তকাল।

লাল সালাম কমরেড হায়দার আকবর খান রনো।

• কথাসাহিত্যিক